HaTov VeHaMeitiv on Wine for Poreis Mapah Seudah


Midwest, USA

With a poreis mapah umekadeish seudah, could one make a הטוב והמיטיב along with קידוש היום, right?


You mean if it is a different bottle of wine? Then yes, but only if it follows the parameters of Shulchan Arukh OC 175:1,

ולאו דוקא הביאו להם מחדש, אלא ה”ה אם היה להם מתחלה שתי יינות, מברכין על הב’ הטוב והמטיב. הגה: ודווקא שלא היו לפניו יחד כשבירך בפה”ג, אבל היו ביחד א”צ לברך אלא בפה”ג

And see Mishnah Berurah 175:4 – regarding what it considered to be לפניו יחד,

ולאו דוקא וכו’ מחדש – ר”ל שהביאו להם עתה בבית אלא ה”ה אם היה להם מתחלה שתי יינות בבית ודעתו לשתותם אלא שהיין השני לא היה מוכן לפניו על השלחן בשעת ברכת בפה”ג וכדלקמיה [לבוש] ודעת הל”ח דכשהם בביתו בשעת ברכת בפה”ג ודעתו לשתותם כמונח לפניו על השלחן דמי וא”צ לברך ברכת הטוב וספק ברכות להקל:

So according to the first opinion it wouldn’t apply if they were both on the table, but if a new one was brought for Kiddush you would make the berakhah. According to the second opinion a berakhah would not be made if you were always intending to drink the second. Mishnah Berurah says based on safeik berakhot to follow the second opinion. I would also say that the widespread Minhag is to not make the berakhah except in rare cases like it’s both unexpected and it is clearly superior wine.


Why is there such a widespread custom against saying this blessing? Is it largely based off of the מ”ב’s hesitancy to say it due to a potential ספק?


No. One of  the major machloket Rishonim is about the criteria and where it’s only for a case where the second wine is better. See Arukh HaShulchan 175:2-4.

Recent Posts

Browse by Category