QUESTION

Northwest, USA

We received a quilt with Jewish themed squares from a relative. Some of the printed fabric squares depict the Shema including Sheim HaShem spelled with two yodim as well as Elokeinu spelled out. Is this sheimot? Does the quilt need to go to the genizah, or at least those squares? Can one use it on a bed in a bedroom where one will be naked occasionally? I don’t know how the fabrics is made. It wasn’t hand-painted, but I don’t know how it was printed or dyed. Online a similar product is just listed as “100% cotton.”

ANSWER

Two yodim mean nothing. It was a printer’s way of not writing sheim HaShem. As to Elokeinu, that is a problem, at least if it is possible that one will be having sex in the room. See Shulchan Arukh OC 240:6, if it is a sefer Torah or pesukim written on klaf, it needs to be behind a mechitzah. If it is a Gemara, or any sefer of the like, it needs to be in a double container. I think that God’s name would definitely be in this latter category.

שולחן ערוך אורח חיים הלכות קריאת שמע ותפילה של ערבית סימן רמ
בית שיש בו ספר תורה או חומשים העשוים בגלילה, אסור לשמש בו עד שיהיה בפניו מחיצה. (ולענין לעשותה בשבת ע”ל ריש סי’ שט”ו), ואם יש לו בית אחר, אסור עד שיוציאנו; ואם יש בו תפילין או ספרים, אפי’ של גמרא, אסור עד שיתנם בכלי בתוך כלי.

משנה ברורה סימן רמ ס”ק
(כח) או ספרים – ר”ל כ”ד ספרי קודש ומיירי שאינם עשויין בגלילה דאי עשויין בגלילה דינם כס”ת וכנ”ל:
(כט) אפילו של גמרא – ר”ל אף על גב דגמ’ לא ניתן לכתוב בדורות הראשונים משום דדברים שבע”פ אסור לאומרם בכתב אפ”ה כיון דלבסוף התירו האמוראים לכתוב משום עת לעשות לה’ הו”ל כשאר ספרי קודש וממילא היום ה”ה כל הספרים הן בכתיבה או בדפוס יש בהן קדושה [פמ”ג]:

If it is just about being naked and not having sex, this is less of a technical issue, although when dealing with God’s name (as opposed to a sefer), one should be strict – see Rema (Shulchan Arukh OC 275:12) regarding neirot Shabbat (not exactly the same),

נהגו לכסות הקטנים שלא יהיו ערומים בפני הנרות, משום ביזוי מצוה. וכ”כ הרוקח.

And see, more to the point, Mishnah Berurah 45:5,

אבל אם יש שם אדם ערום אסור לכנס בה בתפילין וכתבי הקודש דאסור לעמוד לפני השם ערום.

The issue of standing naked before God’s name is from Shabbat 120b, and that actually is an issur, but here that it is printed and not written, I don’t think it would be technically forbidden, although definitely should be avoided.